''Τώρα επαναστατούσα ενάντια σε αυτό το ίδιο το κοινοβούλιο'' (photos)


Μερικές εκατοντάδες αντιπρόσωποι του λαού ήταν παρόντες κι είχαν να εξετάσουν ένα σπουδαίο στα αλήθεια οικονομικό θέμα. Η φιλολογική αξία των λόγων τους ήταν σε πολύ χαμηλό επίπεδο ώστε να τους παρακολουθήσω. Ένα αεικίνητο πλήθος ανθρώπων χειρονομούσε και πιο δυνατά από όλους ένα άθλιο γεροντάκι προσπαθούσε να επιβάλλει την τάξη σείοντας ένα κουδουνάκι και κραυγάζοντας να ησυχάσουν. Δεν μπόρεσα να μην γελάσω. Ξαναπήγα μερικές εβδομάδες αργότερα.



Το θέαμα ήταν τελείως αλλιώτικο. Η αίθουσα ήταν τελείως άδεια.




Πάνω στην πολυθρόνα οι γερουσιαστές κοιμούνταν. Μερικοί ξαπλωμένοι κοίταζαν μπροστά τους ηλίθια και χασμουριόνταν ενώ ένας ''αγόρευε''.




Ο αντιπρόεδρος ήταν παρών και κοίταζε την αίθουσα με ένα ύφος βαριεστημένο. Τώρα επαναστατούσα ενάντια σε αυτό το ίδιο το κοινοβούλιο. Είχα ως τότε σχηματίσει την γνώμη ότι το κακό οφειλόταν στην προσπάθεια του κοινοβουλίου να καταπνίξει κάθε τι γερμανικό. Τώρα όμως πίστευα ότι το κακό έπρεπε να αναζητηθεί στην σύσταση αυτού του ίδιου του οργανισμού.





Σ' ολόκληρη την Δυτική Ευρώπη η Δημοκρατία θεωρείται ο πρόδρομος του μαρξισμού, που δεν μπορεί να γίνει πραγματικότητα χωρίς αυτήν. Η Δημοκρατία αποτελεί το πεδίο καλλιέργειας για την επιδημία αυτής της πανούκλας. Και βρίσκει την σωστή του έκφραση με το έκτρωμα του κοινοβουλευτισμού. Ότι θείο υπάρχει μέσα στην Δημοκρατία πνίγεται δυστυχώς από τον βούρκο του κοινοβουλευτισμού.

Αδόλφος Χίτλερ - Ο Αγών μου












Η Μέρκελ περιφρονεί την σημαία της Γερμανίας


Δείτε και Η Μέρκελ μιλάει εβραϊκά και Η Άνγκελα Μέρκελ και η προφητεία του Αδόλφου Χίτλερ

Όσοι επιμένουν να μιλούν για Δ' Ράιχ ή είναι υποστηρικτές του διεθνούς σιωνισμού ή απλώς γελοίοι ! Ας σταματήσει το μίσος για τον γερμανικό λαό και για κάθε λαό της Ευρώπης ! Η Ευρώπη βρίσκεται υπό κατοχή και πολύ περισσότερο η Γερμανία μετά τον Μάη του 1945.

Η Μέρκελ μιλάει εβραϊκά


Με καταπληκτική ικανότητα πρόβλεψης ο Αδόλφος Χίτλερ προέβλεψε το 1923 μια ηττημένη μεταπολεμική Γερμανική Κυβέρνηση:. 
«Τότε τα πράγματα θα έρθουν σε μια τέτοια συγκυρία, που δεν θα είμαστε παρά ένας λαός που εργάζεται για ξένα αφεντικά.  Η Γερμανία θα είναι ένα φυτώριο κάτω από ξένη ηγεμονία.  Το θύμα μιας ξένης φιλαργυρίας με την κυβέρνηση της να έχει πάψει να είναι κυβέρνηση ολόκληρου του λαού, δεδομένου ότι δεν θα κυβερνά πλέον.  Δεν θα είναι παρά ένας εντολοδόχος, εκπληρωτής των κελευσμάτων ξένων δυνάμεων ».

Μόναχο. 20 Απριλίου 1923


Η κόκκινη τρομοκρατία και οι Ναζί - Η αλήθεια

Στην σύγχρονη εποχή ακούμε συνεχώς από τα ΜΜΕ αλλά και στα σχολεία μας από την εποχή που ήμασταν παιδιά ότι ο Φασισμός και ο Ναζισμός είναι η βία και η καταπάτηση της ελευθερίας του λόγου. Ήρθε η εποχή λοιπόν να πούμε την αλήθεια και να την διαδώσουμε γιατί μόνο αν καταρρίψουμε τα ψεύδη των δημοκρατών, των φιλελεύθερων και των μαρξιστών η νίκη θα είναι δική μας και θα είναι για πάντα. Για εμάς στο Βερολίνο χάθηκε μόνο μια μάχη και ο αγώνας συνεχίζεται για μια Ευρώπη των Εθνών και για την διατήρηση της φυλής ! Ας δούμε λοιπόν τι συνέβαινε στην Γερμανία την εποχή που ο Χίτλερ ακόμα δεν είχε ξεκινήσει τον Αγώνα του:


Ας δούμε τι ακριβώς βίωνε ως εργάτης ο Αδόλφος Χίτλερ όταν ακόμα δεν είχε ξεκινήσει τον Αγώνα του:

'' Το 1920, σε πολλές περιοχές της Γερμανίας, μια εθνική συγκέντρωση που θα τολμούσε να απευθυνθεί στις πλατιές μάζες και θα ζητούσε δημόσια να την παρακολουθήσουν, ήταν απλώς αδύνατη. Ένα τέτοιο κατόρθωμα ασφαλώς δεν απαιτούσε και πολλή ικανότητα γιατί σε τελική ανάλυση, η μεγαλύτερη, αποκαλούμενη αστική μαζική συγκέντρωση θα διαλυόταν και μόνο στην όψη μιας ντουζίνας κομμουνιστών, όπως οι λαγοί το βάζουν στα πόδια μπροστά στα λαγωνικά. Η πιο αποτελεσματική μέθοδος των κομμουνιστών για την διάλυση ενός κινήματος απειλητικό για αυτούς ήταν πάντα η τρομοκρατία και η βία.''

''Τα μεσημέρια ένα μέρος από τους εργάτες πήγαιναν στις γειτονικές ταβέρνες,ενώ οι περισσότεροι έμεναν στο εργοτάξιο και έτρωγαν το φτωχικό φαγητό τους. Ήταν οι παντρεμένοι,που οι γυναίκες τους έφερναν φαγητό μέσα σε άθλια κατσαρόλια. Προς το τέλος της εβδομάδας,έμεναν στο εργοτάξιο όλο και περισσότεροι. Αργότερα κατάλαβα για ποιο λόγο. Σε όλες αυτές τις περιστάσεις συζητούσαν πολιτικά. Εγώ έπιανα μια γωνία και έπινα το μπουκάλι με το γάλα μου, μ' ένα κομμάτι ψωμί, περιεργαζόμουν τους νέους συναδέλφους μου ή αναλογιζόμουν την κακή μου τύχη, ωστόσο άκουγα περισσότερα απ' όσα ήταν αρκετά. Συχνά μου φαινόταν ότι σκόπιμα έρχονταν πιό κοντά μου, ίσως για να με κάνουν να πάρω θέση. Όμως αυτά που άκουγα να συζητούν ήταν τουλάχιστον αρκετά για να με εξοργίσουν. Τους άκουγα να απορρίπτουν τα πάντα : Το έθνος ήταν επινόηση των "καπιταλιστικών" τάξεων - πόσες φορές δεν αναγκάστηκα να ακούσω αυτή την λέξη - η πατρίδα ήταν όργανο της αστικής τάξης για την εκμετάλλευση της εργατικής τάξης, η εξουσία του νόμου ήταν τρόπος να χαλιναγωγηθεί το προλεταριάτο, τα σχολεία ήταν ιδρύματα για την μαζική παραγωγή σκλάβων και δεσμοφυλάκων. Η θρησκεία ήταν μέσο για να αποβλακώσουν τον λαό και κατόπιν να τον εκμεταλλευτούν καλύτερα. Η ηθική ήταν ένδειξη ανόητης και παθητικής στάσης κτλ. Δεν άφηναν τίποτα που να μην το βουτήξουν στον βούρκο. Στην αρχή προσπάθησα να μην μιλάω, όμως αυτό δεν μπορούσε να διαρκέσει. Άρχισα να συμμετέχω στις συζητήσεις και να προσπαθώ να τους αντικρούσω. Αλλά στο τέλος κατάλαβα πόσο μάταιο ήταν αυτό, όσο δεν είχα κάποια ειδική γνώση πάνω στα αμφισβητούμενα ζητήματα. Άρχισα λοιπόν να ανατρέχω στις πηγές της υποτιθέμενης σοφίας των συζητητών μου. Καταβρόχθισα δεκάδες βιβλία και ενημερωτικά έντυπα. Συχνά τώρα η συζήτηση άναβε στον χώρο της εργασίας. Τους αντέκρουα, μέρα με την μέρα καλύτερα πληροφορημένος κι από τους ίδιους τους συνομιλητές μου πάνω στις θεωρίες τους, ώσπου ήρθε η στιγμή που η λογική χτυπήθηκε απ' τον πιο πρόχειρο αντίπαλο της: τον τρόμο και την βία. Κάποιοι από τους θαυμάσιους συνομιλητές μου, που είχαν αντίθετη γνώμη με υποχρέωσαν να μην ξαναπατήσω εκεί, αν δεν ήθελα να βρεθώ κάποτε γκρεμισμένος από καμιά σκαλωσιά. Μόνος, ανήμπορος να προβάλλω καμία αντίσταση προτίμησα την πρώτη λύση κι έφυγα με μίαν ακόμη εμπειρία. ''

Αδόλφος Χίτλερ - ο Αγών μου


Ενώ ο Ρούντολφ Ες το 1937 θα αναφέρει σε μια ομιλία του:

'' Γνώρισα τον Αδόλφο Χίτλερ τότε που βάδιζε στους δρόμους του Μονάχου, φορώντας ένα φθαρμένο γκρίζο παλτό. Συχνά ήταν πεινασμένος, συνοδευόταν μόνο από λίγους φίλους και κολλούσε αφίσες. Ήταν οπλισμένος μόνο με ένα χοντρό δρύινο μπαστούνι που χρησιμοποιούσε μόνο όταν οι αντίπαλοι του από την τότε USPD ή την Πολιτική Οργάνωση Σπάρτακος, ή κάποιο κεντρώο κόμμα έβρισκαν τις στοιχειώδεις αλήθειες αυτών των αφισών δυσάρεστες.''



Οι συγκεντρώσεις αντιμετώπιζαν μεγάλες δυσκολίες λόγω της κόκκινης τρομοκρατίας και οι συγκρούσεις ήταν αναπόφευκτες για να μπορέσει ο Χίτλερ να μιλήσει σε όσους ενδιαφέρονταν να ακούσουν τον ελπιδοφόρο και αληθινό λόγο του:

''Μετά την μάχη που δόθηκε κατά την συγκέντρωση της αίθουσας του Χόουφμπραουχάουζ στο Μόναχο, οι υπηρεσίες μας για την τάξη ονομάσθηκαν, μια για πάντα και σε ανάμνηση των ηρωικών συγκρούσεων των παλιών μικρών ομάδων, τάγματα εφόδου. Όπως φαίνεται κι από το όνομα τους, δεν αποτελούσαν παρά ένα τομέα του κινήματος. Ήταν ένα τμήμα του, όπως η προπαγάνδα, ο Τύπος, οι επιστημονικοί τομείς και τα άλλα διάφορα παραρτήματα του ίδιου κόμματος.
Μας δόθηκε τότε η ευκαιρία να διαπιστώσουμε όχι μόνο σε κείνη την περίφημη συγκέντρωση, αλλά και σ΄άλλες απόπειρες να επεκτείνουμε την δράση μας στην υπόλοιπη Γερμανία, πόσο αυτά τα τάγματα ήταν απαραίτητα. Όταν ο μαρξισμός άρχισε να βλέπει σε εμάς έναν κίνδυνο για την ίδια την υπόσταση του, δεν άφησε να του ξεφύγει καμιά περίπτωση που να μην επιχειρήσει να καταπνίξει στη γένεση της κάθε απόπειρα συγκρότησης εθνικοσοσιαλιστικής εκδήλωσης, ή αν το έφερνε η περίσταση, να δημιουργήσει ταραχές. Είναι μάλιστα ακατανόητο  πως σε όλες τις απόπειρες, οι επίσημες οργανώσεις των μαρξιστικών κομμάτων κάθε απόχρωσης, φρόντιζαν να καλύπτουν τις τρομοκρατικές αυτές απόπειρες, ακόμη και ενώπιον της Βουλής.''

''...πολύ κοντά στην είσοδο αντήχησαν δυο πιστολιές προς την πλευρά του τραπεζιού μου. Ακολούθησε μια τρομερή ριπή. Το γεγονός μας ξανάφερε πίσω στα χρόνια της  νιότης ξυπνώντας πολεμικές αναμνήσεις.''

Αδόλφος Χίτλερ - Ο Αγών μου


''Εκείνη την εποχή είχαμε υποχρεωθεί να κάνουμε εμείς οι ίδιοι χρέη αστυνομικών στις συγκεντρώσεις μας, δεν μπορούσαμε ποτέ να βασιστούμε στην υποστήριξη των αρχών, το αντίθετο μάλιστα, οι αστυνομικές δυνάμεις καθώς κιόλας μας είχε αποδείξει η πείρα, υποστήριζαν μονάχα τους διασαλευτές της τάξης. Γιατί το μόνο που κατάφερνε να κάνει μια επέμβαση των αρχών, δηλαδή της αστυνομίας, ήταν να διαλύσει μια συγκέντρωση, να την κλείσει. Κι αυτός ακριβώς ήταν ο σκοπός κι η μοναδική πρόθεση των εχθρών μας. Άλλωστε η αστυνομία είχε βρει μια λύση πάνω σε αυτό το πρόβλημα που ήταν τερατώδης και τελείως αντίθετη με κάθε έννοια δικαίου. Όταν οι αρχές πληροφορούνταν, μ' οποιοδήποτε τρόπο, ότι κάποιοι ετοίμαζαν μια ομάδα για να δημιουργήσουν ταραχές σε μια συγκέντρωση, όχι μονάχα δεν φρόντιζαν να σταματήσουν τους ταραχοποιούς, αλλά απαγόρευαν στους άλλους, στους αθώους να συγκεντρωθούν, πιστεύοντας έτσι πως ενεργούν με ύψιστη σοφία. Αυτή η την πράξη τους την ονόμαζαν ''προληπτικά μέτρα για την διατάραξη της τάξης και την διατήρηση του πνεύματος του νόμου''. Ο κάθε αλήτης λοιπόν είχε έτσι την δυνατότητα να καταστήσει αδύνατη στον τίμιο άνθρωπο κάθε ενέργεια και κάθε διεκδίκηση των πολιτικών του δικαιωμάτων του. Εν ονόματι της ασφάλειας και της τάξης οι κυβερνητικές αρχές συμμαχούσαν με τους αλήτες κι εμπόδιζαν τους αθώους πολίτες να εκδηλωθούν.''

''Έπρεπε να δημιουργήσουμε μια φρουρά από εκατό χιλιάδες άνδρες για την προάσπιση της εθνικοσοσιαλιστικής και φυλετικής θεωρίας.''

Aδόλφος Χίτλερ - Ο Αγών μου


Έχοντας πλέον την εξουσία ο Αδόλφος Χίτλερ, ήδη τέσσερα έτη, στις 31 Ιανουαρίου του 1937 θα κάνει μια τοποθέτηση που είναι απίστευτα επίκαιρη:

''Μόλις πριν λίγους μήνες είχαμε μια εμπειρία με μερικούς ευηπόληπτους Βρετανούς κοσμοπολίτες που θεωρούσαν τους εαυτούς τους υποχρεωμένους να μου απευθύνουν διαμαρτυρία επειδή είχα κάποιους εγκληματίες προστατευόμενους του Μοσχοβίτικου καθεστώτος κλεισμένους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ίσως επειδή δεν είμαι πολύ καλά ενημερωμένος σε τρέχουσες υποθέσεις, δεν έχω ακούσει ποτέ αν αυτοί οι ευηπόληπτοι κύριοι έχουν εκφράσει ποτέ την αγανάκτηση τους με τις διάφορες πράξεις αιματηρής βίας τις οποίες αυτοί οι Μοσχοβίτες επαγγελματίες διέπραξαν στην Γερμανία ή αν εκφράστηκαν ποτέ εναντίον του συνθήματος ''Χτυπήστε και τσακίστε τους Φασίστες όπου τους συναντήσετε'' ή αν έχουν αρπάξει την ευκαιρία των πρόσφατων γεγονότων στην Ισπανία για να εκφράσουν την οργή τους εναντίον των σφαγών και των καψιμάτων  και των παραβιάσεων χιλιάδων και χιλιάδων ανδρών, γυναικών και παιδιών.''

Το εθνικοσοσιαλιστικό εργατικό κίνημα (εκδόσεις Δαμιανός)


Το 1932 οι κόκκινοι τρομκράτες είχαν εκτροχιασθεί και προσπαθούσαν με κάθε μέσο να αποτρέψουν την άνοδο των εθνικοσοσιαλιστών προς την εξουσία. Ένα από τα μέσα αυτά ήταν φυσικά οι δολοφονίες:

'' Συνολικά, λιγότερες ζωές θυσιάστηκαν στην Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση από τον αριθμό των Εθνικοσοσιαλιστών οπαδών που δολοφονήθηκαν στην Γερμανία από τους Μπολσσεβίκους αντιπάλους μας το 1932 μόνο, όταν δεν υπήρξε επανάσταση.  Αυτή έλλειψη αιματοχυσίας και καταστροφής έγινε δυνατή μόνο επειδή είχαμε υιοθετήσει μια αρχή που όχι μόνο καθοδήγησε την στάση μας στο παρελθόν αλλά που δεν θα ξεχάσουμε και στο μέλλον ποτέ. Αυτή η αρχή ήταν ότι ο σκοπός μιας επανάστασης ή οποιασδήποτε γενικής αλλαγής στην κατάσταση των κοινών υποθέσεων, δεν μπορεί να υπάρχει για να παράγει χάος αλλά μόνο για να αντικαταστήσει το κακό, ανταλλάσσοντάς το με κάτι καλύτερο.''

Αδόλφος Χίτλερ 31 Ιανουαρίου 1937 ( Το εθνικοσοσιαλιστικό εργατικό κίνημα - εκδόσεις Δαμιανός)


Για το 1932 έχουμε πολλές αναφορές στο ημερολόγιο του Γιόζεφ Γκαίμπελς ''Από το Κάιζερχοφ εις την Καγκελαρίαν''.   Ακολουθούν αποσπάσματα:

29 Οκτωβρίου 1932 

Στο Βερολίνο σκοτώθηκε πάλι ένας σύντροφος των ταγμάτων εφόδου. Απάντησις της Κομμούνας στας αστικάς προκλήσεις. 

2 Νοεμβρίου 1932

Ο άνδρας των ταγμάτων εφόδου Χάρνικ θάπτεται. Τον εσκότωσαν κόκκινοι δολοφόνοι. Τα παιδιά του κλαίνε πάνω από τον τάφο του ξεσχίζοντας την καρδιά ! Είναι τρομερό το θέαμα. Κάθε ημέρα διαβάζω βουνά εφημερίδες ! Τρομερά αντίθεσις γνωμών ! Η Γερμανία είναι χωμένη σε πνευματική αναρχία, που θα τελειώσει σε χάος, αν δεν επέμβη ταχέως ένα γερό χέρι.

11 Νοεμβρίου 1932

 Στο Σένεμπεργκ φέρομεν στον τάφο τον άνδρα ταγμάτων εφόδου Ρέπιχ, που εσκοτώθηκε κατά την τελευταία απεργίαν. Σαν ηγεμόνα τον κατεβάσαμε στον τάφο. Πάνω από το νεκροταφείο πετούν αεροπλάνα ,με την σημαίαν ,μας πένθιμη, σαν να θέλουν να στείλουν στον νεκρό τους τελευταίους χαιρετισμούς. Οι άνδρες των ταγμάτων εφόδου είναι πολύ συγκινημένοι.



 23 Απριλίου 1932

[...] Τη νύχτα σκότωσαν έναν άνδρα των ταγμάτων εφόδου στο Κρόιτζμπεργκ. Η σφαίρα τον βρήκε στην μέση του μετώπου. Το μεσημέρι ήτο όλες οι σημαίες με πένθος στολισμένες.

25 Ιουνίου 1932

Η κόκκινη τρομοκρατία αυξάνει τόσο,που μας ερεθίζει. Οι άνθρωποι μας είναι απελπισμένοι. Κάθε ώρα ημπορεί να φέρη μια βίαιη εκπυρσοκρότηση. Είμεθα τελείως αδύνατοι για να εμποδίσωμε κάτι τέτοιο. Η χώρα της Βαυαρίας δεν εκτελεί την άρσιν της απαγορεύσεως των διαδηλώσεων. Αυτοί οι χριστιανο-καθολικοί άνθρωποι του Θεού με το ευσεβές ανέβασμα των ματιών θα είχανε πιό καλά να μας παρέδιδαν άοπλους στην κόκκινη τρομοκρατία του θανάτου. Όσο πιό πολλοί από εμάς εξαλειφθούν, τόσο πιό λιγότερες δυσκολίες θα έχει το βαυαρικό λαικό κόμμα. Το μεσημέρι ενταφιάζομεν έξω στο νεκροταφείο τον δολοφονηθέντα σύντροφόν μας Ρέστερ. Οι άνθρωποι μας των ταγμάτων εφόδου είναι κίτρινοι από θυμό κι από αγανάκτησι. Καθένας αισθάνεται ότι πρέπει να συμβεί κάτι. Στο λόγο μου ξεσπάζει ολόκληρο το μίσος κι ο θυμός της ψυχής μου. 10.000 άνθρωποι με ακούνε με μια απέραντη πικρία. "


2 Ιουλίου 1932.  

" Πρέπει να συνηθίσωμεν τα τάγματα εφόδου πρός αυτοάμυναν. Έτσι δεν πάμε μπροστά. Με τρομερή αυθάδεια και διαβολική πανουργια πέφτουν πάνω στους συντρόφους μας οι κόκκινοι λόχοι του θανάτου. Στο Βέντιγκ έχομεν πάλι ένα νεκρόν και 10 βαριά πληγωμένους. Τα νοσοκομεια αρνούνται να δεχθούν τους πληγωμένους μας. Ιδρύσαμε δικά μας νοσοκομεία,μα για να τα διατηρήσωμε καταλλήλως δεν έχουμε αρκετό χρήμα. Τρέμομεν κάθε ημέρα από φόβο πως κάποιο τάγμα μας θα χάση τη ψυχραιμία και θ' αρχίσει να κτυπά. Η κατάστασις είναι τεταμένη μέχρι διαρρήξεως. Η Κυβέρνησις δεν μας παρέχει καμμία προστασία. Υπηγόρευσα εξ μεγάλας διαφημίσεις. Ολόκληρη η γραμμή του εκλογικού αγώνος είναι μέσα τους. Στο ρεστωράν "Αμάϊζε" στο Σένεμπεργκ έχει την έδρα του ενα τάγμα που είναι ιδιαίτερα εκτεθειμένο σε κινδύνους. Αργά το βράδυ βγαίνει εναντίον των Κόκκινων,επειδή η τρομοκρατία έγινε ανυπόφορη. Κάθε βράδυ οι κόκκινοι σκοπευταί ρίχνουν πάν σε αυτό το ρεστωράν. Οι απλοί άνθρωποι δεν ημπορούν να το καταλάβουν. Πρέπει να συγκρατηθούμε για να αποφύγωμε μια βίαιη έκρηξη "



7 Ιουλίου 1932

Το απόγευμα θάψαμε τον δολοφονηθέντα άνδρα των ταγμάτων εφόδου Στάινμπεργκ. Στον τάφο του λαμβάνουν χώραν συγκινητικές στιγμές.

13 Ιουλίου 1932

Στην ύπαιθρο χώρα λυσσά η κόκκινη τρομοκρατία και ο θάνατος. Η Κυβέρνησις βλέπει με δεμένα τα χέρια. Σε μερικές μέρες 17 νεκροί. Που μπορεί να οδηγήσει αυτό ο καθένας ημπορεί να σκεφθεί.  

15 Ιουλίου 1932

Μετά τον λόγο ανέβηκα πάλι σε άλλο αυτοκίνητο. [...] Πάλι ο όχλος κατέχει τους δρόμους. Έχει τώρα σκοτεινιάσει και ημπορούμεν ευκολώτερα και περνούμε. Με μεγάλη προφύλαξι φεύγομεν για το Μόναχο-Γκλάντμπαχ. Η κομμούνα τοιχοκόλλησε πως δεν θα βγούμε ζωντανοί από αυτό το ταξίδι. Τόσες φορές όμως ακούσαμε αυτή την προφητεία, που δεν μας κάνει πια καμιά εντύπωσι.


15 Ιουλίου 1932 

Κάτω μπροστά στο ξενοδοχείο υβρίζει ο όχλος. Η αστυνομία αρνείται να επέμβη. Δεν είναι έργον της να προφυλάσση τους αντιπολιτευομένους πολιτικούς. Έτσι είναι τώρα η κατάστασις στην Γερμανία. [..] Δεν μας μένει στο τέλος τίποτα άλλο, παρά να πάρωμε μερικούς άνδρας των ταγμάτων εφόδου και αμύνης και να διατάξωμεν να παστρευθή ο δρόμος. Φυσικά αυτό δεν γίνεται χωρίς ξυλοκόπημα. Οι άνδρες μας κατέχονται από εξαιρετικό θυμόν. Φεύγω από την γεννέτειρα μου, σαν ένας εγκληματίας. Ακολουθούμενος από βλαστήμιες, κοροϊδίες και ύβρεις, λιθοβολούμενος και φτυνόμενος.



17 Ιουλίου 1932. 
" Ταξειδεύομε με δύο αυτοκίνητα στην Βιτεμβέργη. Βρέχει ραγδαίως. Απέξω κι από μέσα βρεμένος εκφωνώ τον πρώτο λόγο. Το μεσημέρι τρώμε με τους χωριάτες. Στο ταξείδι στο Ράτενοβ μας έρχονται διάφορες τρελλές φήμες. Συναντούμε όμως σε λίγο μερικά αυτοκίνητα με άνδρας των ταγμάτων εφόδου. Μπροστά στα απειλιτικά των βλέμματα εξαφανίζονται οι κομμουνισταί συμμορίαι στους πλαγινούς δρόμους. Τουναντίον η Ποτσντάμ είναι ειδυλιακή. Ένα ονειρευμένο καταφύγιο, στο οποίο πάνω σε κάθε λίθο είναι γραμμένη η παράδοσις. Ως βαθειά τη νύκτα εργάσθηκα. Φοβερά είδησις από την Αλτόνα. Το κομμουνιστικό κόμμα επιτίθεται διά προετοιμασθείσων οργανώσεων, εναντίον των ανδρών μας που παρελαύνουν. Υπάρχουν 15 νεκροί και υπέρ τους 50 βαριά πληγωμένοι. Ανοικτός εμφύλιος πόλεμος. Πότε θα επέμβη η Κυβέρνησις ; "

18 Ιουλίου 1932

Αυτή η Κυβέρνησις μας κτυπά, γιατί η Κομμούνα ρίχνει σφαίρες επάνω μας. Απαγορεύει τας διαδηλώσεις μας, γιατί ημπορούσαν να προκαλέσουν τους καταστροφείς του Κράτους και του πολιτισμού. 


1 Αυγούστου 1932

" Στο Κένιξμπεργκ μια ημέρα πρό των εκλογών επετέθησαν κόκκινοι εναντίον ενός ανδρός των ταγμάτων εφόδου. Ένας κομμουνιστής του έκοψε τον λαιμό με ξυράφι μέσα στον δρόμο ημέρα μεσημέρι. Ο άνδρας του τάγματος εφόδου απέθανε αμέσως. Μια ημέρα κατόπιν εκπυρσοκροτούν στο Κένιξμπεργκ οι μπόμπες και αντηχούν πιστόλια. Δύο αρχηγοί του κομμουνιστικού κόμματος σκοτώνονται μέσα στον δρόμο, αυτό είναι το μόνο μέσο για να φέρη κανείς τους κόκκινους σε συναίσθησι. Όλα τα άλλα δεν τους κάνουν εντύπωσι. Θα δούμε πολλές τέτοιες περιπτώσεις τώρα και είς το μέλλον. Οι αστικοί λαγοί δεν ημπορούν φυσικά να το καταλάβουν. Θα αποκτήσουν λογικό, όταν ο μπολσεβικισμός τους βάλη τον κόκκινο πετεινό πάνω στην στέγη τους.



16 Σεπτεμβρίου 1932 

Έχουμε χρέος απέναντι στους νεκρούς μας να μείνουμε πεισματικά  και αδειάσειστα στο δίκαιο μας,ακόμη κι όταν ο αγών μας φαίνεται μάταιος θα αγωνισθούμε γιατί πρέπει να αγωνισθούμε. 

Γιόζεφ Γκαίμπελς

Ο Ύμνος του Κινήματος μας έχει τους στίχους του Χορστ Βέσσελ , ενός νέου 22 ετών που δολοφονήθηκε από τους κόκκινους τρομοκράτες και οι οποίοι αναφέρουν  '' Σύντροφοι που πυροβολήθηκαν από τους κόκκινους και τους αντιδραστικούς παρελαύνουν με το πνεύμα στις γραμμές μας''.




















Το κύριο ζήτημα στο Εθνικοσοσιαλιστικό Πρόγραμμα


''Το κύριο ζήτημα στο Εθνικοσοσιαλιστικό Πρόγραμμα είναι να καταργήσουμε την φιλελεύθερη αντίληψη του ατόμου και την μαρξιστική έννοια για την ανθρωπότητα και να την αντικαταστήσουμε με την λαϊκή κοινότητα, που είναι ριζωμένη γερά στο έδαφος και αλληλένδετη από τον δεσμό του κοινού της αίματος. Μια πολύ απλή δήλωση. Αλλά περικλείει μια αρχή με τεράστιες συνέπειες.



Αυτή είναι ίσως η πρώτη φορά και αυτή είναι η πρώτη χώρα στην οποία οι άνθρωποι διδάσκονται να συνειδητοποιούν ότι , από όλα τα καθήκοντα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε το ευγενέστερο και πιο ιερό για την ανθρωπότητα είναι ότι κάθε φυλετικό είδος πρέπει να διαφυλάξει την αγνότητα του αίματος που του έχει δώσει ο Θεός.


Κι έτσι συμβαίνει για πρώτη φορά τώρα να μπορούν οι άνθρωποι να χρησιμοποιούν τις δοσμένες από τον Θεό δυνατότητες τους αντίληψης και ενόρασης για την κατανόηση των προβλημάτων που είναι το πιο σημαντικά για την διατήρηση της ανθρώπινης ύπαρξης απ' όσο όλες οι νίκες που μπορούν να κερδηθούν στο πεδίο μάχης ή τις επιτυχίες που μπορούν να εξασφαλιστούν με οικονομικές προσπάθειες. Η μεγαλύτερη επανάσταση που έχει φέρει ο Εθνικοσοσιαλισμός είναι ότι έσκισε σε κομμάτια το πέπλο που μας έκρυβε την γνώση ότι όλες οι ανθρώπινες αποτυχίες και τα λάθη οφείλονται στις συνθήκες της εποχής και επομένως μπορούν να επανορθωθούν – αλλά ότι υπάρχει ένα λάθος που δεν μπορεί να διορθωθεί από την στιγμή που το έχουμε κάνει, δηλαδή να μην αναγνωρίζουμε πόσο σημαντικό είναι να προφυλάξουμε το αίμα και την φυλή από επιμειξίες και ως εκ τούτου την φυλετική μορφή και τον χαρακτήρα που είναι δώρο και βοήθεια Θεού. Η δουλειά των ανθρώπων δεν είναι να ρωτούν γιατί η Θεία Πρόνοια δημιούργησε διαφορετικές φυλές, αλλά να αναγνωρίζουν ότι τιμωρεί εκείνους που αψηφούν το δημιουργικό της έργο.


Ανείπωτα δεινά και βάσανα έχουν κυριέψει την ανθρωπότητα επειδή έχασε αυτό το ένστικτο που βασιζόταν σε βαθιά διαισθητικότητα. Και αυτή η απώλεια προκλήθηκε από μια λαθεμένη και ασύμμετρη διαπαιδαγώγηση του νου.
Ανάμεσα στον λαό μας υπάρχουν εκατομμύρια και εκατομμύρια ατόμων για τα οποία αυτός ο νόμος έχει γίνει καθαρός και ευνόητος. Αυτό που το άτομο διαβλέπει  και οι ακόμη άφθαρτες φύσεις των προπατόρων μας είδαν με άμεση αντίληψη έχει γίνει τώρα θέμα επιστημονικής έρευνας στην Γερμανία. Και μπορώ να προμαντέψω εδώ ότι, ακριβώς όπως η γνώση ότι η γη κινείται γύρω από τον ήλιο οδήγησε σε μια επαναστατική αλλαγή στην γενική εικόνα του κόσμου, έτσι και η θεωρία για το αίμα και την ράτσα του Εθνικοσοσιαλιστικού Κινήματος θα επιφέρει επαναστατική αλλαγή στις γνώσεις μας και ριζοσπαστική ανακατασκευή της εικόνας που μας δίνει η ανθρώπινη ιστορία για το παρελθόν και θα αλλάξει επίσης την πορεία αυτής της ιστορίας στο μέλλον.


Και αυτό δεν θα οδηγήσει σε αποξένωση τα έθνη μεταξύ τους. Αλλά αντίθετα, θα προκαλέσει για πρώτη φορά αληθινή κατανόηση του ενός για το άλλο. Ταυτόχρονα όμως, θα εμποδίσει τον εβραϊκό λαό να παρεισδύσει σε όλα τα άλλα έθνη ως στοιχεία εσωτερικής διάσπασης, κάτω από την μάσκα των τίμιων πολιτών του κόσμου, και να αποκτήσει εξουσία πάνω σε αυτά τα έθνη.''

Αδόλφος Χίτλερ 31 Ιανουαρίου 1937 (Το εθνικοσοσιαλιστικό εργατικό κίνημα - εκδόσεις Δαμιανός)


Hitlerjugend

Γάμος και οικογένεια στον Εθνικοσοσιαλισμό


Η πορνεία είναι ντροπή για την ανθρωπότητα, αλλά δεν είναι δυνατόν να εξαλειφθεί με ηθικής φύσεως διαλέξεις, δεήσεις κλπ. Ο περιορισμός της και η τελική εξαφάνιση της προϋποθέτουν την εξάλειψη μιας μεγάλης σειράς προηγούμενων καταστάσεων. 
Η πρώτη είναι και παραμένει η παροχή δυνατότητας για γάμο σε νεαρή ηλικία, που θα έρθει ως αντίβαρο στην ανθρώπινη φύση. Πόσο ανήθικο, πόσο άκριτο έγινε σήμερα ένα κομμάτι της ανθρωπότητας μπορούμε να το καταλάβουμε στο ότι ακούς συχνά τις μητέρες να λένε ότι θα είναι ευτυχείς αν βρουν τα παιδιά τους έναν σύζυγο που θα έχει ζήσει την ζωή του κ.ο.κ. Ο γάμος βέβαια δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά πρέπει να υπηρετεί τον μοναδικό ανώτερο σκοπό, τον πολλαπλασιασμό και την διατήρηση του είδους και της φυλής. Αυτό και μόνο είναι το νόημα και το έργο του.

Αδόλφος Χίτλερ – Ο Αγών μου


Walter Gross

 Ο Εθνικοσοσιαλισμός θεωρεί αυτούς τους δεσμούς και συνεπώς την οικογένεια και τα παιδιά απαραίτητα στοιχεία του Εθνικοσοσιαλιστικού τρόπου ζωής. Είναι μια ξεχωριστή ολοκλήρωση στη ζωή κάθε άνδρα να γίνει μέλος μια οικογένειας. Το να δώσει ζωή σε πολλά παιδιά και να τα αναθρέψει είναι ο ύψιστος σκοπός για μια γυναίκα. Η οικογένεια είναι απαραίτητη για οποιονδήποτε, εκτός κι αν θέλει να απαλλαχθεί από τις ισχυρότερες δυνάμεις της ανθρώπινης ζωής. Επιπλέον, η οικογένεια και τα παιδιά είναι η μόνη εγγύηση για την αιώνια ύπαρξη του έθνους και συνεπώς μια απαίτηση για την τωρινή γενιά από το εθνικό μας μέλλον. Το ανερχόμενο Γερμανικό Ράιχ, απέραντα ισχυρό και προστατευμένο από το ξίφος, τώρα και στις ερχόμενες δεκαετίες χρειάζεται οικογένειες με αμέτρητα παιδιά απ’ το καλύτερο Γερμανικό αίμα για να γεμίσουν τα κενά που ανοίγουμε και να εξασφαλίσουμε μόνιμα αυτό που η ανδρεία των τωρινών γενεών κερδίζει για μας.

Ο συνδυασμός της ιδιωτικής ζωής και της εθελοντικής κοινωνικής υπηρεσίας εκφράζεται τέλεια στις αισιόδοξες μεγάλες οικογένειες του Εθνικοσοσιαλισμού. Μέσα στην οικογένεια η πιο οικεία δύναμη της αγάπης και της δυνατής έντασης μεταξύ των φύλων οδηγεί στην τέλεια ολοκλήρωση στην ιδιωτική ζωή και σε μια σημαντική συνεισφορά στην ανάπτυξη ολόκληρου του έθνους. Είμαστε επίσης αντίθετοι στην άρνηση και στον αφύσικο ασκητισμό, όπως και στον εγωισμό εκείνων που δεν θέλουν να δώσουν τον εαυτό τους. Μ’ αυτόν τον τρόπο, οι οικογένειες και τα παιδιά μεγαλώνουν σαν το ακριβότερο αγαθό του έθνους, καθώς συνδυάζουν την ατομική ευτυχία με τα οφέλη και τα κέρδη της κοινότητας.

 Dr. Walther Gross - Υπεύθυνος του Γραφείου Φυλετικής Πολιτικής του NSDAP 


Η πρωταρχική έννοια της Οικογένειας, δηλαδή η έννοια του γάμου, ήταν συνδεδεμένη με μια ιδέα αιωνιότητας. (Έτσι και, για παράδειγμα, η έννοια της «εστίας», η ιερή φωτιά, μέσα στο σπίτι μιας οικογένειας, που δεν θα έπρεπε να σβήσει ποτέ.). Ο Γάμος, η Οικογένεια, εξυπηρέτησαν -σαν έννοιες- την διαιώνιση της καταγωγής μέσω μιας αιώνιας αλυσίδας γενεών, ή, που είναι το ίδιο, για να την διατηρήσει ζωντανή στην αιωνιότητα. Η έννοια και ο σκοπός του παλαιού αρίου γάμου ήταν ο απόγονος.   
Στην Γερμανία, ο Αστικός Κώδικας του 1900 με την εκλογικευμένη βάση, μετατόπισε το κριτήριο για τα παιδιά σαν σκοπό και έννοια του γάμου για να εισάγει την ιδέα, τελείως άγνωστη στην βιοψυχική μας σύνθεση, της ικανοποιήσεως και των δυο συζύγων. Ο φιλελευθερισμός ανέτρεψε επίσης τις αξίες σε αυτό το ζήτημα, αφήνοντας το προσωπικό συμφέρον να υπερισχύσει των ενδιαφερόντων της Κοινότητας. Επίσης στα σχετικά ζητήματα με τον γάμο είναι απαραίτητο να εφαρμοστεί η εθνικοσοσιαλιστική έννοια του ότι «Το ενδιαφέρον της Κοινότητας προηγείται από την προσωπική ικανοποίηση».


[...] Αλλά είναι επίσης αδιαμφισβήτητο το ότι η υπερεκτίμηση της εγωκεντρικότητας σε όλους τους τομείς που έχουν να κάνουν με την αγάπη μέσα στο γάμο, μετέτρεψαν την Οικογένεια σε αυτό που δυστυχώς παρατηρούμε σήμερα σε άπειρες περιπτώσεις. Οι σημερινοί γάμοι δίνουν συχνά την εντύπωση να έχουν αναλωθεί από το γεγονός ότι τοποθετούν την ερωτική ορμή των ζευγαριών μέσα σε ένα πλαίσιο κοινωνικά αποδεκτό και μόνο γιατί κανένας δεν βρήκε καλύτερο τρόπο για να το κάνει. Αλλά αυτό που αναγνωρίζει το γεγονός της κληρονομικότητας των βιοψυχικών ικανοτήτων, δεν μπορεί παρά να αξιολογεί σαν ανήθικους αυτούς τους γάμους χωρίς απογόνους ή με κατά τύχη απογόνους, εκτός και αν αυτοί δικαιολογούνται από βιολογικές αιτίες όπως η στειρότητα. Γάμοι σαν και αυτούς που αφθονούν σήμερα, είναι ντροπή για τον Λαό μας.


[...] Γιατί αν επιτρέπεται να ενώνονται δύο άνθρωποι, από καθαρό εγωκεντρισμό, σε ένα γάμο και αν οι σύζυγοι δεν θεωρούν τον γάμο αυτό σαν καθήκον για την διαιώνιση των βασικών ανθρώπινων στοιχείων, τότε δεν υπάρχει κανένας λόγος να απαγορεύει σε αυτούς τους ανθρώπους να ξαναχωρίσουν όταν ικανοποιηθούν τα πάθη τους και όταν δεν θα έχουν τίποτα καινούργιο να προσφέρουν. Κανένας επίσης δεν θα έχε Γ το δικαίωμα να προσβληθεί αν η σχέση μεταξύ Ανδρα και Γυναίκας αναζητείται σε δρόμους που δεν συναντούν εμπόδια από τις δυσκολίες του γάμου και του διαζυγίου.


Πρέπει να υπερνικήσουμε τον φιλελευθερισμό γι' αυτό που δημιουργεί στην σχέση των δύο φύλων μεταξύ τους και να τοποθετήσουμε τον γάμο στην βάση της κοσμοθεωρίας μας. Και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να δώσουμε ξανά στο γάμο την αξία που έχει σαν θεσμός που προσανατολίζεται προς την διαιώνιση του λαού μας και να σταματήσουμε να τον θεωρούμε σαν ανάγκη εγωκεντρικών σκοπών.


Σε αυτή την περίπτωση η αξία του γάμου θα αναπτυχθεί και πάλι στον λαό μας και πολλά κακώς κείμενα θα εξαφανιστούν από μόνα τους. Αν ο σημερινός γάμος δεν συντρέχει με την παραδοσιακή ιδέα που έχουμε γι' αυτόν, δεν είναι λάθος του γάμου. Εμείς είμαστε οι ένοχοι που ο γάμος άρχισε να χάνει το νόημα του. [...] Ο Λαός θέλει να είναι ένας Λαός γόνιμος, γιατί πιστεύει με απόλυτη σιγουριά ότι ο μοναδικός και άφθαρτος αληθινός πλούτος για τους απογόνους μας είναι ένας μεγάλος αριθμός υγιών και γενναίων παιδιών που θα διατηρήσουν ζωντανές τις παραδόσεις μας μέσω του σθένους τους και των κληρονομικών ικανοτήτων τους.

Walter Darre, Blut und Boden


Walter Darre